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  • 佛说像扫帚、臼等独一地狱的业报原因

    ：　　　“如绳”和“如帚”有情地狱，是因为在迦叶佛教法时，那些人未经允许而擅用属于僧伽公共财物的绳子和扫帚的报应； 　　“如锅”，是因为以前有一位仆人在煎药时，有几个比丘对他说了些不好听的话，他愤而将锅打破之果； 　　“如臼”，是因为以前有个比丘，要一位当司库的沙弥为他舂一些清油，沙弥说他现在不得闲、过会儿再送来，比丘闻言大怒，破口骂道：“我如果手里有臼的话，不要说是清油渣，就连你也扔进去舂了...

    帕绷喀大师

    |三宝|因果|地狱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20252118561.html

  • 李炳南答：既然阿弥陀佛的法身已经充满虚空，那么六方恒河沙数佛坐到哪里去？

    　　李炳南答：佛有三身，你所问的是法身。法身是没有形状的，就像虚空一样，以空入空，相互之间还有什么妨碍呢？以前的大德用灯光来作比喻，非常恰当。就是说一室千灯，每盏灯的光都能和其他灯光互相融合，即使一室万灯，也不会互相有妨碍啊！体会了这其中的意思，你的疑问也就解决了。

    李炳南

    念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09392118876.html

  • 佛现大身 达一小时（民国朝五台喇嘛）

    　　 　　民国高僧道源法师在所著《佛堂讲话》一书中说：“1944年，我朝五台山，到了南台，听说不久以前，有一位喇嘛来朝山，他在南台寺外念佛时，忽然空中现出阿弥陀佛的像，其大无比，约有几十丈高。喇嘛便呼喊寺内僧众一同瞻仰礼拜。佛像在空中停留长达一小时以上，同时看见的有寺僧二十五人。（出《佛堂讲话》）

    郭涵斋原编

    |念佛|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22022818882.html

  • 如何判断所修的是不是正法？

    正法。正法是什么？能够对治烦恼，对治习气，这就是正法。 　　看自己有没有进步、有没有成就，也看自己的烦恼和习气。烦恼比以前少了，贪嗔痴慢疑比以前少了，不好的习气比以前好了，性格比以前好了，这就说明你...

    达真堪布

    |正法|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08251319891.html

  • 河北柏林禅寺流通处紧急招聘启示

    　　河北赵县柏林禅寺流通处亟需1名专业会计，2-3名专业零售仓库管理人员。要求45岁以上，男女皆可。寺院可提供食宿，其它条件面议。有意者请最迟于2008年1月3日以前直接联系： 　　明清法师 电话：13102891719 　　柏林禅寺客堂 　　2007年12月28日

    流通处

    |柏林禅寺|流通处|招聘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/22443819933.html

  • 索达吉堪布答：金刚道友不和睦，会不会影响上师长久住世？

    索达吉堪布答：会影响。佛教中有一种说法：“弟子不和合，是上师圆寂的征兆。”以前观音菩萨的化身也说：“金刚道友之间和睦，对上师的长久住世有很大利益。上师住不住世，关键是看他老人家的愿力，但如果道友之间和合，对上师长寿会制造一种很好的缘起。”

    索达吉堪布

    索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/22215020347.html

  • 全国政协副主席徐匡迪视察柏林禅寺

    迎接 合影 　　2月24日下午，中国工程院院长、全国政协副主席徐匡迪偕工程院几位副院长及夫人，视察参观了柏林禅寺。陪同前来的有河北省副省长尤庄伟，省政协副主席王玉梅，市政协主席王华清及县领导等。 　　徐匡迪这是第二次来柏林寺，在万佛楼他兴致勃勃地对众人说：“以前我总觉得西方教堂有一种神圣的气氛，在这里我找到了那种感觉。”

    佚名

    |视察|柏林禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/10515135698.html

  • 圆因法师答：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？

    没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。 同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09003611504.html

  • 以正知正念来护持戒律

    　　所谓正知正念，以前也给大家讲过，正念就是念念不忘善法，正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。 （无著菩萨说：“正念是指忆念自己承诺的所断与所修，正知是指精通该断该修的一切事宜。”以前高僧大德们常将自心比喻成马，正念喻为拴马之索，正知喻为马的主人，经常看护马。——原注） 　　有些论师将正知正见和正知正念混为一谈，这种说法不太合理。正知...

    索达吉堪布　讲

    正念|正知|戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12335313448.html

  • 问：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？

    机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。 同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。 ...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15284113890.html
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